В науке существует такое понятие – «Ноосфера», или «Сфера разума», введённое ещё в начале 20 века академиком Вернадским. В современной фундаментальной науке также имеются работы, являющиеся продолжением и развитием идей Вернадского. В частности, теория физического вакуума российского академика Шипова Г.И., которая подводит теоретическую базу под обоснование существования окружающего мира в нескольких реалиях одновременно, гл. 2, п.1:
«Уравнения теории физического вакуума позволяют выделить три мира, составляющих нашу реальность: грубоматериальный, тонкоматериальный и мир высшей реальности».
гл.2, п.3:
«Присутствие первичных торсионных полей в пространстве делает структуру физического вакуума неустойчивой, вызывая рождение из вакуума элементарных частиц – простейших представителей грубоматериального мира. Этот мир образуют все виды материи, обладающие энергией».
Та же идея о наличии некой Силы, сотворившей наш мир, присутствует и в рассматриваемых нами источниках религий авраамического направления. В Пятикнижии Моисея она обозначена как Бог, в Евангелиях – Отец Небесный, в Коране – Аллах, Господь, Всевышний. Для того, чтобы исключить возможную путаницу в терминологии, в своей работы мы обозначаем эту Силу как Создатель.
Материальная, или видимая для человеческого глаза часть мира обозначена в религиях как земля, а невидимая часть имеет условное обозначение Небеса
Человеческая сущность, как часть нашего двухуровневого мира, также имеет две условные составляющие: материальное тело, видимое для человеческого глаза, и невидимую часть, которая в религиях присутствует под условным названием душа.
Теория физического вакуума позволяет более глубоко осмыслить как саму сущность человека – смысл существования, жизни в этом мире, так и его возможности, в частности, такое широко известное явление, как творчество людей. В разных сферах человеческой жизни оно называется по-разному:
• вдохновение - у писателей, поэтов, композиторов, художников, музыкантов, актёров, певцов и так далее;
• транс – у ясновидящих, шаманов, гадалок, медиумов и так далее;
• медитация – у йогов, целителей, предсказателей;
• пребывание в Святом Духе, или в Духе пророчества - в христианстве, исламе;
• в науке же это явление называется «изменённое состояние сознания».
Смысл его состоит в том, что при вхождении человека в такое состояние, у него начинают проявляться совершенно невероятные способности: он начинает творить, то есть открывать новое в науке, технике, создавать произведения искусства, абсолютно совершенные своим содержанием (музыка, картины, скульптуры, архитектурные шедевры) или формой (например, движения человека в танце, которые становятся совершенными, такими, что лучше сделать просто невозможно, казалось бы). При этом перед мысленным взором человека предстают готовые картины; звучит готовая мелодия, песня; появляется завершенный текст книги, образ научного или технического открытия, которые затем нужно только нанести на бумагу или ещё каким-либо образом запечатлеть, чтобы после выхода из такого состояния всё это не пропало из памяти, не забылось. В таком же состоянии человек может либо предсказывать события, которые произойдут в будущем (и описывать прошлое), либо получать всю интересующую его информацию о другом человеке, объекте, событии.
Описанное состояние творчества хорошо знакомо многим людям творческих профессий. Возможным же оно становится благодаря тому, что изначально человек, как биологический вид, обладает способностью ощущать, чувствовать, настраиваться на взаимодействие своей сущности (невидимой её части) с невидимой же составляющей нашего мира.
Но вернёмся к теме нашего исследования - анализу текстов Писаний. Большинство текстов этих книг были написаны людьми в измененном состоянии сознания, то есть, описывали те образы, которые присутствовали перед их мысленным взором в таком состоянии. Смысл явления пророчества сводится к тому, что пророк сообщал информацию, полученную им, а точнее сказать - ощущаемую, которая никоим образом не могла быть ему известна, или сделана путем логических заключений, выводов. И эта информация точно отражала реальность, конкретные события, факты, происходящие в жизни значительно позже сообщения, то есть, являлась предсказанием.
Эта способность пророков (также, как состояние творчества, упомянутое выше) обусловлена возможностью каждого человека к взаимодействию с невидимой составляющей нашего мира. При этом происходит переключение внимания личности с ощущений от внешнего мира, (обоняние, осязание, слух, зрение) на внутренние ощущения – информацию от невидимой части человеческой сущности, его души. Процесс получения информации в измененном состоянии сознания носит также обозначение вразумления. Об этом говорится в текстах Писаний.
Например, в Первой книге Моисея «Бытие», 15:
«После сих происшествий было слово Господа к Аврааму в видении (ночью), и сказано: не бойся, Авраам; Я твой щит; награда твоя весьма велика…»
Здесь вразумление обозначено как видение, то есть, у Авраама проявлялся феномен ясновидения (суть которого мы поясним далее в тексте).
Коран, сура 6 (перевод В. Пороховой):
«19. Скажи: «Что как свидетельство весомее всего?»
Скажи: «Господь – свидетель между мной и вами.
И этот Аль Коран открыт был мне,
чтоб им и вас увещевать,
и тех, которых он достигнет.»
Вразумление, само по себе, напоминает ситуацию открытия некого банка данных, знаний перед мысленным взором человека. Смысл самого понятия «Коран» можно представить как «разъяснение». Приведенный отрывок говорит о наличии такого явления – открытия разъяснения, Корана. То есть, Коран также написан как вразумление.
Евангелие от Иоанна, 5:
«Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. Если Я свидетельствую сам о себе, то свидетельство Мое не есть истинно. …
Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его никогда не видели;…»
В данном отрывке мы видим развитие темы - описание способов получения пророческой информации и критерий истинности полученных сведений. Здесь описаны феномены – яснослышания (А вы ни гласа Его никогда не слышали); ясновидения (ни лица Его никогда не видели). К слову сказать, существует еще феномен яснознания. Все названия феноменов говорят сами за себя. Яснослышание – когда внутренний слух человека слышит голосовые сообщения, а никто из окружающих людей, кроме него, их не слышит. Ясновидение – когда информация предстает как видимый образ перед внутренним взором человека, а никто из окружающих так же ничего не видит. Яснознание – когда в мыслях человека появляется готовое знание, неизвестное ему ранее, в ответ на поставленный вопрос или раскрывающее интересующую его тему. С научной точки зрения никакие психологические приемы при этом не позволяют выявить эти знания как известные ему в прошлом. Здесь же видим, что свидетельством пророчества Иисуса названы те события, которые происходили в реальной жизни людей, при встрече с ним. События, подтверждающие все его слова, которые являлись пророческими, то есть, обязательно реализовывались в жизни. Об этом признаке пророчества мы подробнее остановимся в последующих главах.
Внешний вид человека в состоянии вразумления походит на безумство: очень часто он никак не реагирует на все, что происходит вокруг него, а разговаривает как бы сам с собой, либо же у него вырываются какие-то возгласы, реплики, описывающие видимое, или слышимое им. Особенно часто подобное состояние наблюдается у тех, кто имеет небольшой опыт таких проявлений у себя. Со временем у человека может выработаться способность входить в это состояние и выходить из него по своей воле, как бы «откладывая на потом» видение, или внутренний диалог, либо приходящую цепочку готовых знаний в виде мыслей.
Тексты первоисточников религий записывались очень часто не самими пророками, а их помощниками. Пророк, входя в описанное измененное состояние, проговаривал всю приходящую информацию, а помощник записывал её.