Если говорить о Писаниях - Тора (или Пятикнижие Моисея); Евангелия; Коран, то неизбежно приходится признать, что тексты всех книг, относящихся к ним, изобилуют различными образными сравнениями, описаниями. Неподготовленный человек даже не всегда понимает, о чем идет речь, хотя тексты кажутся такими простыми и доступными. Но в них, помимо описаний понятных бытовых ситуаций, имеются также и части, которые невозможно отнести к бытовым описаниям. Вот тогда-то и возникает вопрос о том, что эта информация требует специальных разъяснений, расшифровки. Поэтому в религиях, например, очень часто можно видеть применение не оригинала текста, а его трактовок, разъяснений, которые были бы понятны любому человеку – так называемых толкований.
Но рассмотрение только одного из источников, без связи его с другими, неизбежно приводит к искажению самого смысла существования данных текстов и явлениям, наблюдаемым повсеместно: сектантству (религии, секты, течения) - разделению Учения на составляющие, якобы обособленные, части и соответственно – раздорам между их приверженцами.
Однако при непредвзятом подходе к анализу всех трех составляющих Писаний – Пятикнижия Моисея, Евангелий и Корана, основанном на принятых в науке принципах, становится очевидной их неразрывная взаимосвязь, невозможность трактовки смысла текста любого из них без обращения к другим составляющим частям.
Если составлять толкование текстов Писаний, то это, видимо, допустимо делать только с применением подходов, которые в них же и указаны. Главным критерием истинности трактовки текста, является указанный в
Коране, суре 4 (перевод И. Крачковского):
«82. Разве ж они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий.»
Та же самая мысль указана и в Евангелиях, например,
Евангелие от Матфея, 5:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.»
То есть, только тот вариант толкования, который не содержит противоречий с другими частями Корана и Писаний в целом, можно считать соответствующим истине. Основываясь на этом принципе и произведена работа по составлению толкования основных образов Писаний, которая предлагается вашему вниманию.