Зададимся вопросом: какой смысл в этом явлении – пророчестве? Люди, обладающие таким даром, всегда учат людей, призывают к каким-то, чуждым для них, действиям, идеалам. Что им «спокойно не живется»? Жили бы себе на радость и другим не мешали! Ведь каждый получит по «своим заслугам». На этот счет есть пояснения в Коране, например,
Коран, сура 2 (перевод В.Пороховой):
«119. Мы добрым вестником об Истине тебя послали,
чтоб ты, увещевая, мог предостеречь –
и ты ответ нести не будешь
за обитателей Огня.»
Если вспомнить начало сотворения мира, то задача человека – осознать действующие в мире законы и научиться действовать согласно них. То есть, посланцы Создателя – пророки, подсказывают людям о законах, действующих в мире, поясняют их действие в конкретных жизненных ситуациях. Для чего это делается?
После совершения каких-то поступков, нарушающих основы мироздания, неизбежно в жизни «нарушителя» должны произойти негативные события, вызванные этим нарушением. Но человеку в принципе дана возможность их предотвратить. Чтобы ДАТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ это сделать, в судьбе происходят события, являющиеся предупреждением о грозящих проблемах. То есть, ДО наступления негативных событий приходят вести о них. И далее уже выбор человека – что-то начать делать для исправления ситуации, либо оставить все как есть, и ощутить всю полноту последствий собственных нарушений основ мироздания. То есть, задачей пророков как раз и является предупреждение людей об этом, ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ ВОЗМОЖНОСТИ исправить свою судьбу. Пояснение этого видим также в
Коране, сура 6 (перевод В. Пороховой):
«131. Так (загодя посланники к ним слались).
Все потому, что Твой Господь
не погубил бы за нечестие и зло
ни одного людского поселенья,
чьи жители в неведении были.»
Кроме появления известий, сообщаемых людьми, у каждого человека есть и свой собственный «вестник» - душа, то есть, невидимая глазу составляющая человеческой сущности. И внутренние ощущения каждого человека являются «индикатором», судьей образа мысли, действий в мире.
Коран, сура 6 (текст автора):
«48. Посланцев своих направляем
как раз с той целью, чтоб они
закон этот вам объясняли,
предупреждая, чем грозит
вам в жизни его нарушенье.
И кто поверит им, к добру
в дальнейшем жизнь свою направит,
из душ тех страхи все уйдут;
печаль о прожитом впустую;
в жизни реальность обретут
мечты, что души их волнуют.»
Следовательно, такие явления, как страх, печаль о прошедших жизненных событиях как раз и являются сигналами о нарушении законов устройства мира человеком. То есть, при появлении малейшего страха в душе следует задаваться вопросом: чем он вызван – каким нарушением основ мира? Попытавшись понять, в чем же состоит наша неправота, и предприняв усилия к тому, чтобы исправить её, мы можем избавиться от грозящих негативных событий в жизни. А посланцы, сообщающие подсказки об этом, могут помочь разобраться с ситуацией.
Коран, сура 3 (текст автора):
«164. Господь явил благодеянье
тем людям, что стремились к вере,
посланца из них к ним направив,
что знаков жизни разъясненье
дает им, проясняя мысли,
Писание им объясняет,
и мудрости их учит в жизни, -
ведь раньше они заблуждались.»
Тогда возникает вопрос: как же различить пророка от лжепророка, то есть, каким призывам, увещеваниям следует верить, к чему прислушиваться?
Ответ видим в
Евангелие от Матфея, 7:
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.. Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? Не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.»
После того, как человек получает информацию, предупреждающую о нарушении им законов мироздания, каждый из нас делает собственный выбор, ориентируясь на жизненные приоритеты, утвердившиеся в сознании, взгляды, привычки, стереотипы поведения. То есть, далеко не все люди прислушиваются к такого рода подсказкам.
Коран, сура 2 (перевод В Пороховой):
«269Он мудростью дарит того, кого захочет, -
и тот, кому дарована она,
получит всеобъемлющие блага,
но осознают это те,
кто обладает разуменьем.»
Услышать эти предупреждения людям мешают различные пороки – устоявшиеся привычки, либо нежелание, нерешительность менять привычный образ жизни. В этом случае те негативные события, что вызваны их нарушениями, и о которых было предупреждение, происходят.
Но население планеты велико, и поэтому
Коран, сура 6 (текст автора):
«89. Им даровали Мы познанье
всех Наших истин, мудрости,
приводятся что вам в Писании,
и дар пророческий, тому,
не верует кто информации,
Писанием что Мы низводим,
его другим доводим Мы
народам, веру в ком находим»
Появление людей, имеющих дар пророчества, является благом для того народа, в котором оно произошло. Ведь они способны значительно повлиять на взгляды, привычки, стереотипы людей, живущих вокруг. Таким образом, судьба целых народов, стран может быть изменена, если люди станут прислушиваться к советам таких людей. Подтверждение этого видим в
Первой книге Моисея «Бытие», 15:
«И сказал Господь Аврааму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут (сюда) с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Амореев доселе не наполнилась.»
Окончание отрывка говорит о том, что и судьба целых народов также подчиняется законам мироздания, и наказания – негативные события (войны, природные катаклизмы и т.д.) всегда являются следствием господствующих взглядов населения, его образа мыслей и действий.